世界人居

本訪談?wù)浴队绊懥劢埂芬粫?shū)，該書(shū)由中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)主辦，國(guó)家級(jí)出版社出版發(fā)行。龔兵華是艾景獎(jiǎng)的發(fā)起人，也是中國(guó)長(zhǎng)城綠化促進(jìn)會(huì)的成員。他致力于通過(guò)各種設(shè)計(jì)活動(dòng)，如國(guó)際大會(huì)、博覽會(huì)、論壇沙龍等，推動(dòng)中國(guó)人居文化的創(chuàng)新與傳承。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)不僅是一種美學(xué)表達(dá)，也是一種社會(huì)責(zé)任和文化使命。他希望通過(guò)艾景獎(jiǎng)這個(gè)平臺(tái)，搭建一個(gè)國(guó)際性的交流合作網(wǎng)絡(luò)，讓更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和作品得到展示和認(rèn)可，同時(shí)也為中國(guó)人居環(huán)境的發(fā)展提供借鑒和啟示。

中國(guó)科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心傅伯杰院士與國(guó)際地理聯(lián)合會(huì)主席Michael Meadows教授等近期在《國(guó)家科學(xué)評(píng)論》（National Science Review, NSR）發(fā)表綜述文章“Ecological restoration for sustainable development in China”，基于社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)視角，總結(jié)中國(guó)在促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作所取得的進(jìn)展，為科學(xué)開(kāi)展生態(tài)保護(hù)修復(fù)以推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供理論支持。

生態(tài)宜居的城市，是政策的要求、人民的呼喚。生活品質(zhì)的提升以健康為首要目標(biāo)，但如今，我們已開(kāi)始面臨諸多影響健康的環(huán)境問(wèn)題，讓人們的生活空間融入生態(tài)自然變得急迫、急需。在這方面，新加坡經(jīng)驗(yàn)一直是我們重要的參考對(duì)象。國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（IFLA）亞太區(qū)主席鄧國(guó)輝以新加坡的項(xiàng)目為例，向我們介紹新加坡是如何創(chuàng)建親自然、親生態(tài)城市環(huán)境的。

虹夕諾雅京都有專屬的碼頭，住客需先到達(dá)酒店接待處舟待合，然后乘坐酒店專屬木船十多分鐘，體驗(yàn)純正的日式貴族生活“朝陽(yáng)紅葉舟”，美不勝收。途中，清風(fēng)徐來(lái)、滌蕩身心。

輕井澤是日本的一處避暑勝地。輕井澤町位于長(zhǎng)野縣東南部，淺間山的山麓平地上。四周為淺間山、鼻曲山、碓冰嶺等山峰所包圍，地處夏季氣候涼爽，海拔約1000 米的高原地帶，這里落葉松和白樺樹(shù)生長(zhǎng)茂盛，自然環(huán)境宜人，所以從19 世紀(jì)末開(kāi)始就作為日本有代表性的避暑勝地而發(fā)展至今，是日本最有名的豪華別墅區(qū)和上流社會(huì)聚居地。當(dāng)今的明仁天皇和皇后美智子當(dāng)年就是在這里邂逅的，而約翰?列儂自披頭士解散后到1980年去世為止，也幾乎每年夏天都會(huì)和小野洋子來(lái)輕井澤的虹夕諾雅度假。

現(xiàn)代藝術(shù)從何而來(lái)？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是從人們開(kāi)始尋找“什么是藝術(shù)的真”開(kāi)始的。十九世紀(jì)二十年代，由法國(guó)人發(fā)明的照相技術(shù)是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑。它直接影響了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)造成的巨大的沖擊。一方面由于攝影在一定程度上取代了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的功能，讓藝術(shù)家們困惑不安；另一方面由于攝影帶來(lái)的認(rèn)知改變，即“光是人們感受色彩和形體空間的根本原因”，這為藝術(shù)家們尋找藝術(shù)的真相提供了一個(gè)新的通道。五十年后所產(chǎn)生的印象派繪畫(huà)，就是基于這樣的認(rèn)知，使藝術(shù)家們終于走出了寫(xiě)實(shí)主義的牢籠。

2022年10月29日，第19屆中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展論壇成功舉行。中國(guó)工程院院士、德國(guó)工程科學(xué)院院士、瑞典皇家工程科學(xué)院院士、《城市規(guī)劃學(xué)刊》主編、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院吳志強(qiáng)教授在論壇上發(fā)表主題演講“城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科發(fā)展年度十大關(guān)鍵詞（2022-2023）”。

我們可以看到網(wǎng)絡(luò)上非常多的討論，一位網(wǎng)友曾寫(xiě)下這樣一段話，“一般我們說(shuō)的國(guó)土空間規(guī)劃其實(shí)就是叫國(guó)土空間總體規(guī)劃”，語(yǔ)段中使用了一個(gè)非常重要的動(dòng)詞叫“取代”，他又說(shuō)“但是原來(lái)城鄉(xiāng)規(guī)劃中的控規(guī)、城市設(shè)計(jì)等，并不會(huì)被代替”，“國(guó)土空間規(guī)劃這個(gè)名詞是取代城鄉(xiāng)規(guī)劃了，而且內(nèi)容更多，城市規(guī)劃中間的城鎮(zhèn)體系的規(guī)劃，總體的規(guī)劃現(xiàn)在都被國(guó)土空間總體規(guī)劃取代了”。

何為生態(tài)？《圓美》法釋義：“生”拆分一人一土（厚德載物），一人一世界?！皯B(tài)”拆分一太一心，心中要有太陽(yáng)?！吧鷳B(tài)”一詞追求健康的、美的、和諧的與萬(wàn)物共生存的狀態(tài)，厚德的大地之上，萬(wàn)物之王的人類心中擁有太陽(yáng)的光芒，溫暖大地萬(wàn)物，與自然和諧。我們身為造園人得心存溫暖，情系園居的一花一草，一山一水間圓融于自然之美。

我們所說(shuō)的造園，便是樹(shù)立正確的造園理念，遵循自然之道，合理運(yùn)用五行之間相生相克和陰陽(yáng)之間互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律去堆山圍水栽植樹(shù)木，以此形成園子自身的一套環(huán)境系統(tǒng)，使園子達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的和諧狀態(tài)。