世界人居

人類(lèi)的創(chuàng)新大多來(lái)自于對(duì)自然、對(duì)人類(lèi)社會(huì)，以及生活的認(rèn)知。構(gòu)建認(rèn)知的基礎(chǔ)離不開(kāi)一系列的“概念”?？梢哉f(shuō)概念是我們認(rèn)識(shí)世界的基本途徑。通過(guò)概念我們知道天體是什么，人為何物；懂得時(shí)間度量，人情冷暖……人類(lèi)所發(fā)明的這些認(rèn)知概念有的是比較穩(wěn)定的，幾百年、幾十年也不曾有什么變化；有的隨時(shí)間，隨地域，隨文化，一直在變化之中……

首先第一困惑，我們國(guó)家正在從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)向一個(gè)工業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)型，我們國(guó)家城鎮(zhèn)化率現(xiàn)在已經(jīng)到58%，到2030年就要達(dá)到80%，到2050年要達(dá)到90%，這樣一個(gè)大的轉(zhuǎn)型意味著什么？意味著大量農(nóng)村將會(huì)消失，大量的村落將會(huì)下世，大量的農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，在這樣大歷史背景下我們要知道，農(nóng)村將來(lái)肯定不是我們現(xiàn)在的農(nóng)村，我們的農(nóng)村肯定要發(fā)生翻天覆地的變化，將來(lái)的農(nóng)村絕對(duì)不是有這么多人在農(nóng)村生活，有這么大片的土地用于農(nóng)業(yè)。

改革開(kāi)放四十年，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的“上半場(chǎng)”取得了巨大的成就。同時(shí)，建筑風(fēng)貌亂象、城市文化缺失，千城一面、環(huán)境品質(zhì)不高等問(wèn)題逐漸顯露。城市與建筑風(fēng)貌管理問(wèn)題，從文化自信的新高度引起了國(guó)家和社會(huì)廣泛的關(guān)注。

我認(rèn)為，城市與建筑風(fēng)貌可以從“風(fēng)”和“貌”二個(gè)維度加以認(rèn)識(shí)?！帮L(fēng)”者，即風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)情，由人文、歷史、習(xí)俗等構(gòu)成的一種氣場(chǎng)和氛圍；“貌”者，可以感知，得以外顯，具有訴諸視覺(jué)整體環(huán)境的可識(shí)別性。兩者疊加，就展現(xiàn)出一種顯性層次，就呈現(xiàn)為地域氣候、地理環(huán)境、文化傳承、歷史習(xí)俗等在空間上的綜合表達(dá)。

城市風(fēng)貌是一個(gè)城市歷史積淀過(guò)程中形成的個(gè)性特征，反映出城市的特有空間、景觀和面貌，風(fēng)采和神態(tài)，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和性格，體現(xiàn)出市民的文明、禮貌和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，同時(shí)還顯示出城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、商業(yè)的繁榮、文化和科技事業(yè)的發(fā)達(dá)。

自上世紀(jì)90年代，我倡導(dǎo)人居科學(xué)，就是認(rèn)識(shí)到了應(yīng)將“人”作為一切研究和實(shí)踐的核心。人居科學(xué)研究人類(lèi)聚落及其環(huán)境的相互關(guān)系與發(fā)展規(guī)律，是應(yīng)對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略、支撐“人民美好生活”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要科學(xué)。人居科學(xué)以系統(tǒng)性和層次性的觀點(diǎn)研究人類(lèi)聚落及其環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)。

十年磨一劍，風(fēng)雨鑄輝煌，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的十年是向世界先進(jìn)技術(shù)學(xué)習(xí)的十年，是中國(guó)建筑體系融入世界的十年。這期間建筑設(shè)計(jì)公司順著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，各設(shè)計(jì)公司在中國(guó)全面開(kāi)花，他們?cè)谏嬷袑で蟀l(fā)展，走品牌化之路，規(guī)模擴(kuò)張迅速。于是我們又迎來(lái)了下一個(gè)十年，本期《建筑周刊》將與您共同探討，建筑行業(yè)未來(lái)十年的發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)武漢長(zhǎng)江主軸濱水公園項(xiàng)目的演變凸顯了全世界眾多濱水城市共同面臨的復(fù)雜問(wèn)題：城市化、發(fā)展、韌性危機(jī)和生態(tài)退化。

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，行道樹(shù)就成為了街道的標(biāo)配，不分南北，不分東西，只要是路就種兩排樹(shù)，整整齊齊也千篇一律?！胺N行道樹(shù)”好像成了一種習(xí)慣，我們的設(shè)計(jì)師們不分青紅皂白，只要看見(jiàn)路就會(huì)先來(lái)畫(huà)圈圈，一遛煙畫(huà)下去，圖紙就完成了一小半。按理說(shuō)，道路兩邊種點(diǎn)樹(shù)無(wú)可非議，但是值得我們討論的問(wèn)題是，為什么要種？怎么種？種什么？與景觀創(chuàng)意有什么關(guān)系？還有就是什么時(shí)候不應(yīng)該種？

李建偉認(rèn)為把中國(guó)城市和鄉(xiāng)村孤立起來(lái)看，就是一個(gè)無(wú)解的命題，因?yàn)槌鞘泻袜l(xiāng)村的獨(dú)立，概念的分離，空間的隔閡，經(jīng)濟(jì)的差距，等等，導(dǎo)致了城市和鄉(xiāng)村問(wèn)題的層出不窮。所以他在此再次談及，希望能給更多的人一些啟示。