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人道·商道·農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之道

（文/孫君）

本文探討了人道、商道和農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。文章指出，人道是指孩子對父母的信任和血緣關(guān)系，村書記和鄉(xiāng)賢在農(nóng)民中享有信任和地位。商道則表明農(nóng)民在商業(yè)和市場中更信任熟人，注重誠信、道義和親情，而不只是追求利益。農(nóng)道是指鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢建村，在鄉(xiāng)村振興中具有重要作用。

然而，一些因素違背了農(nóng)道的原則，如政府項目要通過招投標，導(dǎo)致本地農(nóng)民無法參與建設(shè)；小學(xué)被拆并，使孩子外出讀書增加家庭負擔(dān)；種田成本增加，養(yǎng)豬和種菜面臨違規(guī)和違法問題等。文章認為，解決"三農(nóng)問題"的本質(zhì)在于還權(quán)于村莊，讓鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用，讓農(nóng)民回歸農(nóng)田。同時，文章呼吁時刻保持初心，明確方向，避免投入大量資金和技術(shù)卻忽視農(nóng)民和鄉(xiāng)村的實際需求。

總之，文章讓人思考人道、商道和農(nóng)道在鄉(xiāng)村振興中的重要性，提醒我們不要忘記農(nóng)民的初心和使命。

誰能代替父母？

誰能代替村書記？

誰能代替鄉(xiāng)賢？

～都不可能代替，這違背人道。自秦漢郡縣制之后，皇權(quán)不下縣，縣以下靠鄉(xiāng)村自治，鄉(xiāng)村自治就得靠鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢建村就成為農(nóng)耕文明主力軍，資本與朝廷幫忙不添亂。

（一）何為人道

孩子只信任父母，任何人也不可能代替父母對孩子的愛。

農(nóng)民只信任村書記，農(nóng)民不會信任駐村第一書記，也不會信任鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記，更不會信任縣委書記，這是血緣關(guān)系，是人道。

（二）何為商道

農(nóng)民不可能接受陌生的商人與老板成為親戚，農(nóng)民對市場的信任絕對在熟人之間，面對市場只認鄉(xiāng)賢，農(nóng)民在經(jīng)營與市場中一直把誠信、道義與親情放在第一位，絕對不會唯利是圖，也不會損人利己。因為農(nóng)民信任只在熟人社會，在血緣關(guān)系之中，懂了這一點就明白市場經(jīng)濟與鄉(xiāng)村振興差異，也明白每一個民族文化的不同，這就是中國小農(nóng)經(jīng)濟之道，也是中國人的商道。

（三）有違農(nóng)道的因素

今天鄉(xiāng)村振興問題出在給孩子找后媽，后媽與親媽天壤之別，招商讓農(nóng)民在自己的地盤上賣地租房打工，資本永遠不會幫助貧困人群，因為資本不具備這個功能。

年輕人不回來，說明振興之道有問題，一是政府項目投資工程本村人不能做，農(nóng)民不能建設(shè)自己的村（要招投標）。二是小學(xué)拆并，孩子外出讀書會增加占全年收入76.8%的沉重支出（村小學(xué)達不到教育部“高大上”的要求）。三是種田虧本，養(yǎng)豬種菜違規(guī)違法，成為“三無”產(chǎn)品（達不到西方論證標準）。

農(nóng)民不愛種田是忘了初心，官員吃力不討好是不懂農(nóng)民農(nóng)村，專家學(xué)者有信心是因為他們無知無畏，有違鄉(xiāng)村“自治、法治與德治”之農(nóng)道。

（四）“三農(nóng)”問題的本質(zhì)

中央財經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院教授王福重說：只有農(nóng)民徹底放棄土地，國家才能變得更強大。近十幾年中國農(nóng)村基本是在這個理論框架下進行的，王教授說得過激，可是“三農(nóng)問題”的本質(zhì)也是如此，要讓一個民族貧困，就讓農(nóng)民離開土地成為打工仔。要讓一個村莊死亡，就先消滅小學(xué)與祠堂。鄉(xiāng)村遠離振興，就讓村書記與鄉(xiāng)賢打醬油。還權(quán)于村，還利于民，還村于鄉(xiāng)賢，做農(nóng)民會做的事，親媽對孩子的愛任何政策與反哺都不可能代替。

方向錯了叫失道，道錯了，錢財物與科學(xué)技術(shù)投入越多，“三農(nóng)問題”會越來越嚴重。我們要時時提醒“不忘初心牢記使命”。

（2023.7.21日上海）