世界人居智庫 | 孫君:人道·商道·農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之道
2023-08-01閱讀:3332發(fā)布:孫君來源:智庫秘書處作者:孫君
人道·商道·農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之道
(文/孫君)
本文探討了人道、商道和農(nóng)道與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。文章指出,人道是指孩子對父母的信任和血緣關(guān)系,村書記和鄉(xiāng)賢在農(nóng)民中享有信任和地位。商道則表明農(nóng)民在商業(yè)和市場中更信任熟人,注重誠信、道義和親情,而不只是追求利益。農(nóng)道是指鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢建村,在鄉(xiāng)村振興中具有重要作用。
然而,一些因素違背了農(nóng)道的原則,如政府項目要通過招投標(biāo),導(dǎo)致本地農(nóng)民無法參與建設(shè);小學(xué)被拆并,使孩子外出讀書增加家庭負擔(dān);種田成本增加,養(yǎng)豬和種菜面臨違規(guī)和違法問題等。文章認為,解決"三農(nóng)問題"的本質(zhì)在于還權(quán)于村莊,讓鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用,讓農(nóng)民回歸農(nóng)田。同時,文章呼吁時刻保持初心,明確方向,避免投入大量資金和技術(shù)卻忽視農(nóng)民和鄉(xiāng)村的實際需求。
總之,文章讓人思考人道、商道和農(nóng)道在鄉(xiāng)村振興中的重要性,提醒我們不要忘記農(nóng)民的初心和使命。
誰能代替父母?
誰能代替村書記?
誰能代替鄉(xiāng)賢?
~都不可能代替,這違背人道。自秦漢郡縣制之后,皇權(quán)不下縣,縣以下靠鄉(xiāng)村自治,鄉(xiāng)村自治就得靠鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)村自治與鄉(xiāng)賢建村就成為農(nóng)耕文明主力軍,資本與朝廷幫忙不添亂。
孩子只信任父母,任何人也不可能代替父母對孩子的愛。
農(nóng)民只信任村書記,農(nóng)民不會信任駐村第一書記,也不會信任鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記,更不會信任縣委書記,這是血緣關(guān)系,是人道。
農(nóng)民不可能接受陌生的商人與老板成為親戚,農(nóng)民對市場的信任絕對在熟人之間,面對市場只認鄉(xiāng)賢,農(nóng)民在經(jīng)營與市場中一直把誠信、道義與親情放在第一位,絕對不會唯利是圖,也不會損人利己。因為農(nóng)民信任只在熟人社會,在血緣關(guān)系之中,懂了這一點就明白市場經(jīng)濟與鄉(xiāng)村振興差異,也明白每一個民族文化的不同,這就是中國小農(nóng)經(jīng)濟之道,也是中國人的商道。
今天鄉(xiāng)村振興問題出在給孩子找后媽,后媽與親媽天壤之別,招商讓農(nóng)民在自己的地盤上賣地租房打工,資本永遠不會幫助貧困人群,因為資本不具備這個功能。
年輕人不回來,說明振興之道有問題,一是政府項目投資工程本村人不能做,農(nóng)民不能建設(shè)自己的村(要招投標(biāo))。二是小學(xué)拆并,孩子外出讀書會增加占全年收入76.8%的沉重支出(村小學(xué)達不到教育部“高大上”的要求)。三是種田虧本,養(yǎng)豬種菜違規(guī)違法,成為“三無”產(chǎn)品(達不到西方論證標(biāo)準)。
農(nóng)民不愛種田是忘了初心,官員吃力不討好是不懂農(nóng)民農(nóng)村,專家學(xué)者有信心是因為他們無知無畏,有違鄉(xiāng)村“自治、法治與德治”之農(nóng)道。
中央財經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院教授王福重說:只有農(nóng)民徹底放棄土地,國家才能變得更強大。近十幾年中國農(nóng)村基本是在這個理論框架下進行的,王教授說得過激,可是“三農(nóng)問題”的本質(zhì)也是如此,要讓一個民族貧困,就讓農(nóng)民離開土地成為打工仔。要讓一個村莊死亡,就先消滅小學(xué)與祠堂。鄉(xiāng)村遠離振興,就讓村書記與鄉(xiāng)賢打醬油。還權(quán)于村,還利于民,還村于鄉(xiāng)賢,做農(nóng)民會做的事,親媽對孩子的愛任何政策與反哺都不可能代替。
方向錯了叫失道,道錯了,錢財物與科學(xué)技術(shù)投入越多,“三農(nóng)問題”會越來越嚴重。我們要時時提醒“不忘初心牢記使命”。
(2023.7.21日上海)
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